spocjournal.com

Hubungan Antara Bakti Dengan Iman Kepada Tian

 

Oleh: Kauki Gentaswara Chianginata

Kata Pengantar
Puji dan syukur penulis ucapkan kepada Tuhan Yang Maha Esa karena berkat rahmat dan karunia – Nyalah, penulisan makalah “Hubungan antara Bakti dengan Iman kepada Tian”, dapat diselesaikan tepat waktu. Penulisan makalah ini bertujuan untuk memenuhi Ujian Akhir Semester (UAS), Mata Kuliah Keimanan Khonghucu, selain itu penulisan ilmiah ini juga memberikan informasi mengenai sekilas tentang agama Khonghucu secara sosial, tentang bakti, tentang iman kepada Tian/Tuhan dalam perspektif Khonghucu.

Dengan segala kemampuan yang penulis miliki, penulis telah berusaha dengan maksimal untuk dapat menyelesaikan penulisan makalah ini dengan sebaik mungkin. Walaupun demikian penulis juga menyadari bahwa penulisan makalah ini masih jauh dari kesempurnaan, oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang sifatnya membangun dari pembaca.

Latar Belakang
Iman dapat dikatakan merupakan sesuatu yang abstrak, tidak terlihat dan tidak tersentuh sehingga, benyak orang yang mempertanyakan tentang arti dari keimanan, yang tentu banyak pula yang mempertanyakan sebuah substansi yang mereka imani (Tuhan Yang Maha Esa) kemudian, munculah kaum-kaum saintis (kaum yang menjadikan saint sebagai agama), karena mereka menganggap hanya melalui Saint-lah pertanyaan mereka dapat terjawab.

Bila dilihat dari banyaknya suku bangsa, tradisi, budaya yang ada di dunia banyak kepercayaan-kepercayaan, agama dan sekte-sektenya, tentu “versi’ mereka tentang keimanan dan substansi yang mereka imani pun beragam. Dalam buku “Pencarian Manusia Akan Allah”, yang ditulis dan diterbitkan oleh Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, bentuk keimanan orang-orang suku Aztek kuno adalah dengan mengacungkan jantung korban-korban mereka ke matahari, atau orang-orang Yunani kuno yang mempercayai Zeus sebagai dewa tertinggi yang mereka andalkan sebagai “juruselamat”, sehingga mereka menyembah dan mengimaninya.1

Banyak bentuk dan konsep dari suku bangsa yang ada di dunia memang banyak dan beragam, bahkan banyak yang terkesan sadis dan aneh. Dari sekian banyak suku bangsa beserta kepercayaan dan imannya, bagaimana dengan bangsa Tionghoa sebagai salah satu bangsa tertua, bahkan dapat dikatakan bangsa tertua dari segala sisi perdaban? Jadi, adakah Keimanan “versi”bangsa Tionghoa? Lalu adakah kaitan keimanan Tionghoa, laku bakti dengan Khonghucu?

Dalam Agama Khonghucu/Ajaran Ru (Ru Jiao), mempunyai barometer mengenai keimanan yang bertahap dan dapat dicerna secara secara logis, yang tentu tidak hanya karena rasa percaya, penganut Agama Khonghucu tiba-tiba memiliki sebuah iman. Dalam makalah Mata Kuliah Keimanan Khonghucu, akan dibahas mengenai keimanan Tionghoa berdasarkan ajaran luhur yang telah telah diturunkan dari generasi ke generasi sejak ribuan tahun lalu (Home Religion). 1.2. Rumusan Masalah Dalam penulisan ilmiah ini penulis merumuskan masalah yang diantaranya : (1) Apakan keimanan Khonghucu itu? (2) Adakah kaitannya Keimananan Khonghucu dengan laku bakti?

Keimanan Tionghoa Dengan Ajaran Khonghucu Dan Laku Bakti
Keimanan dalam agama Khonghucu memiliki sebuah definisi yang mendalam bila di renungkan. Namun, sebelum mendefinisikan iman Khonghucu ada tahapan-tahapan dalam iman Khonghucu. Tahapantahapan keimanan Khonghucu adalah muali dari sikap kita terhadap sesame, orang tua, leluhur, orang-orang besar/Shen Ming, Nabi Khongcu, dan kepada Tian/Tuhan.

Keimanan Khonghucu, sangat erat kaitannya dengan laku bakti dalam perilaku seorang Junzi karena dalam perilaku Junzi tidak hanya mengatur sikap kita terhadap sesama namun juga, mengatur sikap kita terhadap orang tua, leluhur, Shen Ming, Nabi Khongcu dan Tian/Tuhan. Sehingga, apabila kita hanya menghormati/berbakti kepada Tian/Tuhan atau kita hanya berbakti, hanya kepada salah satunya saja maka itu belum menjadi keimanan dalam Agama Khonghucu.

Sebelum mengabdi/berbakti kepada Tian/Tuhan maka kita harus menjalankan tahapan-tahapan iman dalam agama Khonghucu. Pengabdian pada Tian/Tuhan harus diawali dengan menghormati sesame. Mengapa? Karena sikap kita, cara kita memperlakukan orang lain, tepasarira terhadap orang lain, terutama memperlakukan orang tua kita itu semua adalah sebuah “fondasi” dari keimanan kita terhadap Tian/Tuhan.

Sedangkan sembahyang leluhur, sembahyang kepada orang-orang besar/Shen Ming, sembahyang kepada Nabi Khongcu, dalam tahapan iman Khonghucu selanjutnya adalah sebuah proses “belajar” untuk sembahyang, mengabdi, berbakti kepada Tian/Tuhan. Sembahyang kepada leluhur, merupakan penghormatan terbesar kita terhadap leluhur atau orang tua (bila telah meninggal) dan itulah yang menjadikan kita sebagai manusia yang benar-benar manusia, yang memiliki akal dan budi. Hal itu pula yang membedakan manusia dengan makhluk yang lainnya. Inilah yang disebut berbakti yang merupakan etika dan moral dalam Khonghucu.2

Tanpa melakukan tahapan-tahapan iman Khonghucu yang telah dijabarkan sebelumnya, kemudian langsung dan hanya sebahyang/berbakti/mengabdi kepada Tian/Tuhan maka keimanan kita dalam agama Khonghucu Tidak sah dan Tian/Tuhan pun tidak berkenan. Bila kita telah melaksanakan semua tahapan-tahapan keimanan Khonghucu Tanpa mengabaikan salah satunya dan kemudian kita berbakti kepada Tian/Tuhan maka itu yang dinamakan Puncak Kebajiakan/Puncak Keimanan. Landasan dan sasaran ialah Jalan Suci yang dibawakan Ajaran Agama menegakan Firman Tian, menggemilangkan kebajiakan, mengamalkannya dengan semangat yang selalu konsisten, sehingga mencapai Puncak Iman (Tian Dao) dan menegakan Jalan Suci Manusia (Ren Dao). Sebagai manusia hidup di Puncak Kebajikan sudah pasti hidup pada Jalan Suci dan Puncak Iman, dan tentu telah dekat dengan Tian.3

Sehingga kaitannya antara keimanan dan bakti kepada Tian, ternyata terimplementasikan melalui perilaku sehari hari (Perilaku Junzi), seperti yang tertera pada Lun Yu XVI : 8, Nabi Kong Zi-Khong Cu bersabda, “Seorang Jun Zi memuliakan tiga hal: memuliakan Tian Ming, memuliakan orang-orang besar dan memuliakan Sabda Para Nabi.” 4Jadi, satunya kata, sanubari dan sikap susila yang kita lakukan kepada Tian/Tuhan dan diimplementasikan terhadap sesama, terhadap orang tua, terhadap leluhur, terhadap orang-orang besar/Shen Ming dan Nabi Khongcu dan kepada Tian/Tuhan sesuai dengan kewajaran pengimplementasiannya masing-masing itulah, yang disebut Iman.

Kesimpulan
Dalam Agama Khonghucu meiliki tahapan-tahapan yang perlu kita jalankan sesuai dengan ajaran didalam Agama Khonghucu. Jadi, keimanan dalam agama Khonghucu tidak langsung beriman kepada Tian/Tuhan melainkan perlu tahapan-tahapan sebagai dasarnya (fondasi; kepada sesame dan orang tua) dan lanjutan (proses belajar; kepada leluhur, Shen Ming, Nabi Khongcu). Sehingga, apabila salah satu dari tahapan iman tersebut tidak dilakukan atau bahkan hanya salah satu dari tahapan iman tersebut kita lakukan, maka dalam ajaran Agama Khonghucu belum dapat disebut beriman.

Hal tersebut dapat kita pikir secara logika seperti contohnya bila kita hanya berbakti atau hanya sembahyang terhadap Tian/Tuhan tanpa mengindahkan sesama, orang tua, leluhur, Shen Ming, dan Nabi Khongcu, maka kita dapat disebut tidak dapat mengimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. Begitu juga sebaliknya bila kita hanya berbakti kepada sesame, orang tua, leluhur, Shen Ming dan Nabi Khongcu tanpa sembahyang/berbakti kepada Tian/Tuhan sebagai Maha Pencipta maka pengimplementasian yang kita lakukan dalam kehidupan sehari-hari akan sia-sia. Sehingga, diperoleh kesimpulan antara laku bakti (terutama pada orang tua) memiliki kaitan yang erat dengan keimanan dalam Agama Khonghucu, bahkan dapat dikatan pula memiliki kaitan dengan Perilaku Junzi bila sedikit keluar dari pembahsan sesuai judul makalah ini.


Daftar Pustaka:

  • Dr. Drs. Ws. Kuncono, Ongky Setio, S.H., M.M.,”Wei De Dong Tian Jalan Menuju Tuhan”. SPOC. Sidoarjo: 2017
  • “Pencarian Manusia Akan Allah”, Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Pennsylvania, USA: 1991
  • Si Shu (Kitab Yang Empat), Kitab Suci Agama Khonghucu.Kementrian Agama Republik Indonesia.Jakarta: 2016.

Catatan:

  1. Pencarian Manusia Akan Allah, Watch Tower Bible and Tract Society, 1991. Halaman 12
  2. Wei De Dong Tian Jalan Menuju Tuhan, SPOC, 2017. Halaman 70 (gambar diagram Tahapan Iman)
  3. Wei De Dong Tian Jalan Menuju Tuhan, SPOC, 2017. Halaman 69-70
  4. Si Shu (Kitab Yang Empat), Kementerian Agama Republik Indonesia, 2016. Halaman 290

You have no rights to post comments

Berita Foto

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
Prev Next

Xs. Kiem Berpulang

24-01-2018 Hits:446 Berita Foto

Xs. Kiem Berpulang

Kita semua telah kehilangan tokoh wanita Khonghucu Xs. Kim Giok Nio,ibunda dari aĺmarhum Js. Maria Anggelina.

Read more

Ketua Matakin Babel Turba Lagi

14-01-2018 Hits:319 Berita Foto

Ketua Matakin Babel Turba Lagi

Pengurus Matakin Prov Bangka Belitung, Dq. Tjhia Tet Hian, Dq. Suryanto Chandra, Js. Ngiat Hiung, Js. Jony Periady, dan beberapa...

Read more

Mengapa Ujian Rohaniwan Di Gunung Sindur ?

11-01-2018 Hits:275 Berita Foto

Mengapa Ujian Rohaniwan Di Gunung Sindur ?

Dalam khotbah Dr Ws.Ongky bercerita ketika nabi Konzi di negeri Chou mengatakan tiga hal yakni 1.dipadatkan 2. dimakmurkan 3. diberi...

Read more

Pembukaan Tahun Persatuan di Keuskupan Agung Jakarta

08-01-2018 Hits:483 Berita Foto

Pembukaan Tahun Persatuan di Keuskupan Agung Jakarta

Gereja Keuskupan Agung Jakarta, menyelenggarakan pembukaan tahun Persatuan secara serentak diseluruh penggembalaan gereja - gereja se-Keuskupan Agung Jakarta pada hari...

Read more

Ujian Terbuka Calon Rohaniwan

07-01-2018 Hits:362 Berita Foto

Ujian Terbuka Calon Rohaniwan

Ujian terbuka ini sudah pernah dilakukan di Pangkal Pinang Bangka Belitung dan menghasilkan rohaniwan sebanyak 6 rohaniwan dari 14 calon...

Read more

Rohaniwan Taat Asas

07-01-2018 Hits:168 Berita Foto

Rohaniwan Taat Asas

DAK Diklat Agama Khonghucu adalah salah satu program Matakin Pusat di bawah pengawasan Kabid Agama adalah progran pendidikan dan pelatihan...

Read more

DAK 25 Jam Jatim, Jateng, DIY 25 - 27 Desember

14-11-2017 Hits:739 Berita Foto

DAK 25 Jam Jatim, Jateng, DIY 25 - 27 Desember

DAK (Diklat Agama Khonghucu) bukan sekedar pendidikan dan pelatihan untuk meningkatkan kemampuan rohaniwan saja

Read more

Pemuda Khonghucu Dari Berbagai Daerah Ikrar Di Hari Sumpah Pemuda.

28-10-2017 Hits:1064 Berita Foto

Pemuda Khonghucu Dari Berbagai Daerah Ikrar Di Hari Sumpah Pemuda.

Bogor, 28 Oktober 2017, Ketua Panitia acara Js.Kuh Sambih dalam undangannya mengatakan bahwa kami pemuda Khonghucu pun harus mampu bergerak...

Read more

Gili Trawangan

25-10-2017 Hits:203 Berita Foto

Gili Trawangan

Pagi ini kami harus bangun pagi untuk menyeberang pulau kecil yakni Gili Trawangan.

Read more

Delapan Pesan Dari Jakarta Dalam Kongres Khonghucu Dunia

21-10-2017 Hits:328 Berita Foto

Delapan Pesan Dari Jakarta Dalam Kongres Khonghucu Dunia

"Membangun Harmoni dan Jalan Tengah untuk Mewujudkan Kesejahteraan dan Perdamaian Dunia" dihasilkan butir-butir pemikiran sbb :

Read more

Harmoni Hidup & Keseimbangan Bisnis, karya dari  DR. Drs. Ongky Setio Kuncono, SH, MM, MBA

 

Bisnis Yang Beriman & Beretika, karya dari  DR. Drs. Ongky Setio Kuncono, SH, MM, MBA

Gallery Download

Download Cahaya Setia 451-460

Silahkan Download Puisi ber-Gambar yang dapat dipakai untuk Profile Picture, Avatar, dll

Infografis & Slide

Foto Bersama di Khongcu Bio Denpasar

---------------------------

Foto Bersama Dispenkasi XXVII Bogor

 

Polling

Kegiatan Apa Yang Paling Anda Senangi Ketika Di Tempat Ibadah?

Berdoa / Sembahyang - 100%
Menyanyi / Bermain Musik - 0%
Mendengarkan Kotbah - 0%
Berdiskusi - 0%
Bertemu Teman-Teman - 0%

Total votes: 8
The voting for this poll has ended on: March 9, 2014

Who's Online

We have 100 guests and no members online

Kementrian Hukum & Hak Asasi Manusia
Hak Cipta Spoc Study Park Of Confucius No. 064687, Tanggal 25 Maret 2013

web development by harmonydesain.com