Tuhan YME Dan Dunia
Oleh : Prof. Dr. Dr. Dr. Lee T Oei
Tuhan YME ( Tian ) sebagai sumber kekuatan dan inspirasi kehidupan. Dengan meningkuti jalan Nya serta mengabdi kepada Surga, ketika matipun kita akan merasa damai dan tentram ( Dr.Setio Kuncono,SH,SE,MM ). Dunia dari sudut pandang Agama Konfuciani adalah penataran cipta yang terus–menerus, dan manusia mempunyai kemampuan dan kesanggupan giat ikut-serta dalam penataran cipta ini. Agama Konfuciani telah mencapai ketinggian baru didalam Uraian Dalam Kitab Perubahan. Suatu tatanan rumit tentang serba semboyan jagadsuthi (kosmologis) telah dirumuskan, yaitu buram agama tentang T’ai-chih (Mutlak besar) dan yin-yangi(tenaga abwaha/negatif dan bhawa /positip yang bekerja di dalam alam semesta). Carakin (analisa) rinci tidak akan ditayangkan disini. Cukup demi kepentingan kita bersama mencamkan beberapa wacana kunci kitab Uraian.
Seruan Moral
Oleh: Js. Dr. Drs. Ongky Setio Kuncono, SH, MM
Pagi hari sekitar jam 10.30 WIB Forum Komunikasi Umat Beragama (FKUB) Provinsi Jawa Timur mengeluarkan seruan moral berkaitan dengan Pilpres yang intinya mengajak semua pihak untuk tetap menunggu hasil Pilpres berdasarkan hasil penetapan Komisi Pemilihan Umum. Diharapkan juga agar semuanya bisa menerima secara legowo atas hasil Pilpres tersebut, menjaga kerukunan, kedamaian, tertib, aman dan rukun. Seruan moral dibacakan oleh Ketua FKUB Provinsi Jawa Timur Drs.H.Endro Siwantoro,M.Si dan Sekeretaris Drs.H.Kasno Sudaryanto,M.Ag di kantor FKUB Jl.Raya Dukuh Kupang 122-124 Surabaya dengan dihadiri oleh perwakilan dan tokoh agama.
Hubungan Kakak-Adik (Xiōngdì /兄弟)
Oleh: Henny Irawan
Pendahuluan
Seorang manusia lahir dari orantua ayah dan bunda . Daripada nya awal kehidupan kita. Manusia diciptakan oleh Tian , dilahirkan melalui ayah bunda . Orangtua merupakan guru yang pertama dalam kehidupan seorang manusia. Tetapi selain orangtua tidak kalah pentingnya peran kakak adik dalam kehidupan manusia. Di dalam makalah ini penulis ingin mencoba membahas tentang salah satu dari lima hubungan Khonghucu yaitu hubungan kakak adik (xiōngdì /兄弟) dengan dasar bakti (xiào /孝) , karena menurut penulis bakti bukan saja hanya ditujukan kepada orangtua, tetapi juga kepada kakak adik.
Alam Manusia Dan Tarekat (DAO)
Oleh: Prof.Dr.Dr.Dr.Lee T Oei
Bila jalan yang dikehendaki Tuhan diikuti oleh manusia, akan terjadi keharmonisan agung yang memenangkan dunia dan memperoleh surga (Dr.Setio Kuncono,SH,SE,MM ). Dalam banyal hal-ihwah, pikiran Mencius lebih lanjut ketimbang Konfucius. Mencius tegas menyatakan, bahwa alam manusia baik. Beliau menganjurkan cara-cara tertentu mempelihara pikiran. MaknaTuhan YME dalam pikiran. Beliau kehilangan watak –perorangan. Apalagi, pikiran Beliau telah diterima angkatan-angkatan kemudian yang mewakili garis satpathagami (ordoks) pikiran Konfuciani. Hsun Tzu, hidup pada akhir ahala Chou, membantah pikiran Mencius tentang alam dan pikiran manusia, bahwa alam manusia jahat.
Wu Lun Lima Hubungan Masyarakat
Oleh: Ws. Agung Prabowo
Pendahuluan
Wu Lun五伦, Lima hubungan utama kemanusiaan dalam agama Khonghucu memegang peranan penting untuk menciptakan hubungan- relasi dalam masyarakat yang tertata rapi berdasarkan Li 礼, (kesusilaan, sopan santun, tata krama) untuk menciptakan keharmonisan和谐. Kondisi sekarang ilmu pengetahuan dan tehnologi maju pesat, kehidupan moderen semakin menumbuhkan sikap individual yang kuat, pendidikan saat ini lebih menitik- beratkan pada penguasaan ilmu pengetahuan yang meningkatkan rasionalitas dan mengabaikan pendidikan hati yakni moralitas dan budi pekerti. Peranan agama Khonghucu dalam menghadapi gencarnya kemajuan zaman memerlukan interpretasi terhadap ajaran moralitas keagamaan, agar bisa diterapkan dan disesuaikan dengan kondisi saat ini. Usaha ini memerlukan kearifan dalam memberi makna atas ajaran-ajaran Nabi Kongzi yang termuat dalam kitab suci.
Nisprapanca Dan Tasawuf
Oleh: Prof. Dr. Dr. Dr. Lee T Oei
Pemahaman akan Xing ( Watak Sejati ) dan mempraktekan kebajikan-kebajikan adalah kunci sekaligus jalan menjuju hakekat Tuhan YME . Melalui pengembangan Xing, manusia akan mencapai tingkat metafisika yang transenden itu (Dr. Setio Kuncono, SH, SE ,MM). Mencius teguh percaya, bahwa manakala anugerah baik seseorang sepenuhnya dikembangkan, ia tidak akan gagal menyedari bahwa makna nisprapanca, ia tidak akan gagal menyedari makna nisprapanca (transendens). Mencius berkata, “Yang benar-benar dapat menyelami hati, akan mengenal Tuhan YME. Menjaga hati, merawat watak sejati, demikianlah mengabdi kepada Tuhan YME. Tentang usia pendek atau panjang, jangan bimbingkan. Siaplah dengan membina diri. Demikianlah menegakkan Firman (ming).
Peningkatan
Oleh : Prof. Dr. Dr. Dr. Lee T Oei
Manusia lahir tidak berdosa dan tidak memiliki dosa warisan sebab manusia mendapatkan Xing ( Watak Sejati ) dari Tuhan yang merupakan Roh Kebajikan yang luhur. (Dr.Setio Kuncono,SE,SH,MM). Tidak disangsikan pula, Konfucius menegakkan pola dasar Agama Konfucius, tetapi beliau juga meninggalkan banyak masalah penting tidak terselesaikan. Di tangan Mencius-lah, Agama Confucius memperoleh bentuk pasti. Mencius melihat, bahwa terdapat perbedaan yang amat sedikit antara manusia dan binatang. Bila manusia tidak waspada terhadap perbedaan yang amat kecil ini, akan mudah baginya. Merosot ke dalam pengidupan binatang buas. Mencius juga melihat, bahwa terdapat perbedaan jelas antara seorang (berjiwa) besar dan seorang (berjiwa) kecil. Tetapi perbedaan antara keduanya adalah mahanah (fungsional) ketimbang hakiki.
Mendidik Dengan Kasih Sayang
Oleh : Ws. Dra. Lucia Herawati
I. Pendahuluan
Seorang manusia lahir dari orangtua ayah dan bunda. Daripada nya awal kehidupan kita. Manusia di ciptakan oleh Tian, dilahirkan melalui ayah bunda. Orangtua merupakan guru yang pertama dalam kehidupan seorang manusia. Bagaikan selembar kertas yang putih saat pertama manusia dilahirkan, dengan segenap watak sejati yang merupakan Firman Tian Orangtua dengan segala kasih sayang merawat dan mendidik. Didikan orangtua merupakan bagian yang terpenting dalam membentuk karakter manusia. Tapi kadang kala manusia lupa jasa orangtua yang telah mendidik dan merawat dengan penuh kasih sayang. sehingga benar pepatah : Kasih sayang orangtua sebesar buah kelapa, kasih sayang anak hanya sebesar butiran beras. Pada umumnya orangtua menginginkan kertas putih akan penuh dengan goresan tinta emas keberhasilan bagi anak-anak yang dilahirkannya.
Hakekat Agama Dalam Agama Konfuciani
Oleh : Prof. DR. DR. DR. Lee T. Oei
Takrif : “Kita tidak bisa mendefinisikan agama dengan cara dan sudut pandang diri kita sendiri, apalagi menggunakan sudut pandang agama kita untuk mendefinisikan agama lain. Setiap agama memiliki definisi agamanya .Tanyakan kepada umat masing- masing agama dan para tokohnya, bagaimana pengalaman agama yang dimiliki dan diyakininya sebagai cara untuk mengetahui arti dan makna agama secara benar ” (Dr.Setio Kuncono,SH,SE,MM ). Tidak terdapat satupun takrif (definisi ) agama yang sempurna. Yang dapat diterapkan pada semua agama – agama besar di dunia. Seorang barat mungkin puas dengan pembatasan : agama sebagai kepercayaan manusia pada kekuatan atau kekuatan – kekuatan rokhaniah tinggi. Manakala takrif ini diterapkan pada agama – agama Timur tanpa wewenang. Lawan-azas (pradoks) tidak tercegah muncul.
Thank atas disertasi yang ... 
